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孟氏家譜是怎樣的？

孟令保整理和續修的《孟氏家譜》分為舊譜和續譜兩部分，大約７萬字，收錄了從明末清初遷入遼寧省撫順地區的孟子第六十三代后人起，到現在為止的第七十九代后人的情況遼寧省撫順市驛馬站村的村民大多姓孟，其祖先為孟子的第六十三代孫。由孟令保整理的《孟子家譜》舊譜，是驛馬站村孟氏后代于清朝光緒８年（公元１８８２年），經山東鄒縣孟廟所認可的“孟子世家流寓遼寧撫順驛馬站支譜”，共分四卷。此《孟氏家譜》支譜現保存于驛馬站村孟氏族人之手。５２歲的孟令保是沈陽化工學院教師，續修《孟氏家譜》始于１９８２年。《孟氏家譜》舊譜不僅收藏有山東鄒縣孟子故里圖，提及孟子林、孟母林、亞圣廟，還有孟母三遷祠寺廟、孟子畫像、石像，以及歷朝歷代統治者對孟子后人封號恩賚等。新譜分為五卷，增加了孟廟、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。孟令保此次續修《孟氏家譜》，除增加從光緒８年至今１００多年間撫順孟氏族人的后代名丁外，還進一步考訂了舊譜中有關《孟子年譜》中的相關內容。孟令保還親手繪制了一幅長２米、寬１米的《孟氏族譜世系掛圖》，收錄了孟氏一族從黃帝起至孟子，再到孟子第七十九代孫的繁衍發展史。孟子名軻，字子輿，大約生活在公元前３９０年至前３０５年間，是戰國時期著名思想家，主張“遵先王之法”，實行“仁政”、“民為先”，是中國古代儒家思想的代表人物之一。

孟氏家譜的順序是什么?。?/h2>

56~65代：希言公彥承，宏聞貞尚衍。

66~75代：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。

76~85代：令德維垂佑，欽紹念顯揚。

86~95代：建道敦安定，懋修肇彝常。

96~105代：裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

孟氏按行輩起名始于明代，朱元璋對孔、孟后裔格外優禮。賜給祭田、免除徭役，從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經博士算起，孟子后裔開始授世職。

孟氏族譜起名要求：

孟氏族譜要求族人嚴格遵照字輩起名，否則不能入譜，只作“外孟”處理。明代以來，孟氏族人遵從族規，十分講究上下尊卑關系。平時孟氏族人見面，總要詢問對方是“哪一字的？”“哪一輩的？”就是指系何字派。

還有的問“多大的？”“幾世的？”就是指系孟軻的多少代孫。如對方回答不上來，不僅自己感到羞愧，而且也會被對方恥笑為數典忘祖。因此，孟氏族人對此都十分重視。

以上內容參考：

百度百科-孟氏家譜

姓孟的家譜？

《孟氏家譜》中提到：“行輩所以分尊卑，定表字，別長幼”。

一、孟氏家譜的起源

中國的孟氏，起源于春秋時期的魯國公族，孟姓的得姓始祖是魯桓公的庶子慶父。因慶父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。后來，孟孫氏又簡化為孟氏。

孟氏子孫按行輩起名始于明代，“孔、孟、顏、曾”四大圣系共用同一行輩。孟氏族人十分遵從族規，十分講究上下遵卑的關系。

孟氏自孟子到孟寧，四十五代大都是單傳，從五十代起，孟氏族人開始在同輩兄弟取名時采用同一個字，來表明代系。從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經博士算起，從次，孟子后裔開始授世職。

二、孟氏家譜的發展

明景泰年間五十六代至六十五代，立“希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤”十個子輩；

明末六十六至七十五代，立“興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”十個字輩；

清同治年間七十六至八十五代，立“令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚”十個字輩；

近現代七十六至一百零五代，立“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌”二十個字輩。

這樣，從孟氏經過幾百年的發展，到“昌”字輩共105代。

擴展資料

孟氏族譜，是一本以表譜形式，記載孟氏家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。它要求族人要嚴格遵照字輩起名，否則不能入譜，只作“外孟”處理。

孟氏族譜要求族人要十分嚴格遵照字輩起名，否則不能入族譜，只作“外孟”處理。明代以來，孟氏族人遵從族規，十分講究上下尊卑關系。

《孟子世家譜》明確記載了“分派以十一，別戶以二十”，這“十一派”、“二十戶”的孟氏后裔，是孟子的嫡傳子孫。至今孟氏族眾對自己的“戶”屬輩分也比較重視，都能如數家珍似的理清世系，擺正自己的位置。

參考資料：孟氏族譜 百度百科

孟氏家譜輩分排字

孟姓現在排的輩分是從孟軻算起的第56代排起，有50個字輩，可排到第105代。

孟子的學說在北宋之時猜得到朝廷的認可，有了官方的祭祀活動。以孟軻為第一代，從孟氏的第二代到第四十四代公濟，大多數人只有其名而沒有詳盡的事跡記載。1037年，孟公濟之子孟寧被朝廷任命主持孟子祭祀，孟寧主持修訂了孟氏族譜，此后孟氏后裔脈絡清晰。

從第五十代起，孟氏開始有意識地行輩分。五十代到五十五代輩分是：“德、祖、惟、之、思、克?！钡驊饋y，輩分并沒有被嚴格地執行使用。

明朝，朱元璋為了表示對孔孟的尊崇，特賜十個字，作為孔孟后裔的輩分使用，即“希言公彥承，弘聞貞尚胤?！睆拇耍酌霞易彘_始嚴格排序輩分。崇禎年間，六十五代衍圣公孔胤植報請皇帝，又立十字十輩，“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”。清同治年間，七十五代衍圣公孔祥珂經皇帝核準，又立十字十輩，“令德維垂佑，欽紹念顯揚”。清代，為了避雍正帝胤禛的“胤”字和乾隆帝弘歷的“弘”字，將“弘”改為了“宏”，將“胤”改為了“衍”。1919年，七十六代衍圣公孔令貽咨請中華民國北洋政府內務部核準，備案續立了二十字二十輩，“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”，并登報廣為告知。

從孟子算起，孟氏的字輩可以排到第105代，如果以20年為一代，從明朝算起，50個字輩可以排1000年，可以拍到24世紀后半葉。也就是說得300多年后，才會出現“昌”字輩的孟氏子孫。

值得一提的是，歷史上，明太祖朱元璋所賜字輩只是明確給孔孟家族使用，但是后來，顏曾二姓也和孔孟一樣使用統一的字輩排輩分，這是為何呢？原來基于儒學的繼承、傳播發展來說，顏回和曾參二人也做出了巨大的貢獻，顏回是孔子最得意的弟子，只是英年早逝，三十二歲就去世了，孔子哀嘆道：“噫！天喪予！天喪予！”后世對顏回也尊崇有加，追贈兗國公，封為復圣，陪祭于孔廟。而曾參則是孔子的孫子子思的老師，子思又是孟子的老師，曾子上承孔子道統，下開思孟學派，后世尊崇他為宗圣。

在宋代，孔子廟中有顏回、曾參、子思、孟子四位配享，祀以太牢。元代，朝廷封顏回為復圣公，曾參為宗圣公，子思為述圣公，孟子為亞圣公。而以至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏回、宗圣曾子稱為儒家四圣，視同一家，因此四氏就按照統一的字輩排輩分了。